《山海经》载：“天帝之山有兽焉，其状如犬，黑文而赤喙，名曰狰，可以御凶。”此类记载揭示了古人将特定动物视为祥瑞之物的心理基础。至汉代，《风俗通义》明确提及“杀狗磔邑四门”，认为狗血可破邪祟，此俗后演变为佩戴狗牙的习俗。
狗被视为“人类最忠实的朋友”，敏锐嗅觉被引申为辨识邪佞的能力。《淮南子》称“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”，反衬出狗吞噬恶物的正面形象。
狗牙辟邪的根基，是风水理论中 “阳制阴” 的核心逻辑。风水讲究 “阴阳相济，邪不侵正”，而犬类被界定为 “纯阳之畜”。《风俗通义》明确记载 “犬为阳畜，能辨幽冥”，指出狗天生具备感知阴邪的能力，其阳气凝聚于最具攻击性的牙齿之上，如同天然的 “阳刚法器”。
尤其通体黑毛的狗，被视为 “阳精所聚”，黑公狗的牙齿因常年啃噬磨砺，阳气更盛，能直接压制阴邪之气的扩散。这种认知与风水 “阳气盛则邪祟退” 的理念完全契合。
展开剩余52%古传《相犬大全》的 “论牙法” 明确指出，犬牙的数量与形态直接影响辟邪效力：“七齿名为七星伴月，益主发财丁;九齿乃犬之王也，养主万事胜意化凶为祥”，而 “牙变黑色，主有凶亡” 则警示劣质狗牙的隐患。
并非所有狗牙都能辟邪，需挑品相完好、阳气充盈的健康犬牙。民间更有 “取牙不硬拔” 的规矩，认为硬拔会损伤狗的灵性，导致牙失去辟邪之力，需等狗自然换牙或打斗脱落时取用。
最常见的是用红绳穿系黑狗牙，悬挂于入户门内侧、卧室床头或孩童脖颈。红绳在风水里属火性，能助阳气升腾，与狗牙的正阳之气形成 “双阳护宅” 之势，强化辟邪效果。
在传统辟邪阵法中，狗牙常与桃木、朱砂、五帝钱等搭配使用，被挂在阵法四周形成阳气屏障，古籍记载其气息能令 “黑影吱吱而退”，可见其在风水布局中的重要地位。
对于小儿夜啼、睡眠不实等问题，佩戴狗牙吊坠更是民间常用的辟邪方法，认为其阳气能安抚孩童心神。
农耕文明时期，村寨多养狗防盗护院，夜半犬吠常预警危险临近。久而久之，狗叫便与驱赶威胁建立心理关联。当现实危机转化为精神图腾，狗牙便升华为守护家庭的精神符号。狗牙辟邪的本质，是人与器物的气场共鸣。从风水角度看，当人对辟邪器物产生信赖时，自身气场会更趋稳定，这种积极的心理暗示反而能让人在生活中更显从容，间接达成 “避凶趋吉” 的效果。
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